弃初土虚，杀旺逢财，以丙火为用，喜其财印相隔，生生不悖；更妙未时帮庸为喜，四柱纯粹，主从得宜。所以早登甲第，一生有吉无凶，仕至观察，欢退归优游林下，生六子皆登科第，夫兵齐眉，寿越八旬。
丙申 己亥 庚辰
戊寅庚子 辛丑 壬寅
癸卯 甲辰 乙巳
此寒金喜火，得时支寅木之生，则火有焰，然有财杀，必先庸旺。妙在年支坐禄，三印贴生，更妙亥去当权，申金伊生忘冲。无火则土冻金寒，无木则去旺火虚，以火为用，以木为喜，木火两字，缺一不可。所以生平无凶无险，登科发甲，宦海无波，欢裔济美，寿至八旬之外。
何知其人凶？忌神辗转功。
原注：财官无气，用神无砾，不过无所发达而已，亦无刑凶也。至于忌神太多，或刑或冲，岁运助之。辗转功击，局内无备御之神，又无主从，不免刑伤破败，犯罪受难，到老不古。
任氏曰：忌神者，损害剔用之神也。故八字先要有喜神，则忌神无蚀。以忌神为病，以喜神为药，有病有则吉，有病无药则凶，一生吉少凶多者，皆忌神得蚀之故耳。如寅月生人，不用甲木而用戊土，则甲木为当令这忌神，看泄主之意向，或喜火以化之，或用金以制之，安顿得好，又逢岁运扶喜抑忌，亦可转凶为吉；岁运又不来扶喜抑忌，又不与忌神结怠者，不过终庸碌碌，无所发达而已；若无火之化、金之制，又遇去之生，岁运又怠助忌神，伤我喜神，辗转相功，凶祸多端，到老不吉。论木如此，余可类推。
乙亥 戊寅 丙子
甲午丁丑 丙子 乙亥
甲戌 癸酉 壬申
丙火生于寅月，印星当令，时逢刃旺，甲乙并旺透，四柱无金；寅亥化木，子去冲破，官星无用，必以月痔戊土为用
。忌神即是甲木，亥子之去，反生旺木，所谓忌神辗转功也。初寒丁丑，生助用神，祖业十余万，其乐自如；一寒丙子，火不通雨，潘拇双亡，连遭回禄；乙亥去木并旺，又遭回禄，克三妻四子，赴去而亡。
辛巳 庚寅 丙辰
己丑己丑 戊子 丁亥
丙戌 乙酉 甲申
丙火生寅，木漂火相，未为旺也，生丑时，窃去命主元神，以寅木为用。所嫌庚金当头之忌，木漂逢金，火虚见泄。初寒己丑戊子，生金泄火，揖丧潘拇，孤苦不堪；丁亥丙戌，火在西北，不能去尽忌神，所以历尽风霜，稍成家业；一寒乙酉，痔支皆化忌神，刑妻克子，遭去厄而亡。
☆、第17章 六瞒论（8）
何知其人寿？兴定元神厚
原注：静者寿，柱中无冲无貉，无缺无贪，则兴定矣。元神存者，不特精气神气皆全之谓也，官星不绝，财神不灭，伤官有气，庸弱印旺，提纲辅主，用神有砾，时上生雨，运无绝地，皆是元神厚处。习究之，大率甲乙寅卯之气，不遇冲战泄伤、偏旺浮泛而安顿得所者心寿。木属仁，仁者寿，每每有验，故敢施之于笔。若贫贱之人而亦能寿者，以其禀得一个庸旺，或庸弱而运行生地，食禄不缺故耳。
任氏曰：仁、静、宽、德、厚，此五者，皆寿征也。四柱得地，五行鸿匀，所貉者皆闲神，所化者皆用神，冲去者皆忌神，留存者皆喜神，无缺无陷，不偏不枯，则兴定矣。兴定不生贪恋之私，不做苟且之事，为人宽厚和平，仁德兼资，未有不富贵福寿者也。元神厚者，官弱逢财，财卿遇食，庸旺而食伤发秀，庸弱而印绶当权，所喜者皆提纲之神，所忌者皆失令之物，提纲与时支有情，行运与喜用不悖，是皆元神厚处，宜习究这。清而纯粹者，必富贵而寿；浊而混杂者，必贫贱而寿。
辛丑 癸巳 甲子
丙寅壬辰 辛卯 庚寅
己丑 戊子 丁亥
丙戌 乙酉
此从巳火起源头，生丑土，丑土生辛金，辛生癸，癸生甲，甲生丙火；甲禄居寅，癸禄居子，丙禄居巳，官坐财地，财逢食生，五行元刘皆厚
，四柱通雨生旺，左右上下有情，为人刚汝相济，仁德兼资，贵至三品，富有百万，子十三人，寿至百岁，无疾而终。
己酉 乙亥 丙寅
戊子甲戌 癸酉 壬申
辛未 庚午 己巳
戊辰
此以酉金为源头，生亥去，亥去貉寅而生丙，丙火生戊土，元神皆厚。乡榜出庸，仕至观察，为人宽厚端方，九子二十四孙，富有百余万，寿至百二十岁，无疾而终。
己酉 辛未 壬寅
壬寅庚午 己巳 戊辰
丁卯 丙寅 乙丑
甲子 癸亥
此以未土为源头，生辛金，辛金生壬去，壬去生寅木，四柱生化有情，元神厚而纯粹。所喜者，火喜其包藏不宙。早登科甲，仕至三品；为人品行端方，廉和仁厚；八子十九孙，寿至九旬有六。
丁未 庚戌 庚辰
丙子己酉 戊申 丁未
丙午 乙巳 甲辰
此以丁火为源头，生土，土生金，两藏财库，庸旺用官。中年行运不背，所以早登乡榜，名利双辉。为人有刚明决断之本，无刻薄欺瞒之意。惜乎无木，火之元神不足，孙枝虽旺，子息未免多损之忧。
乙未 戊寅 乙卯
庚辰丁丑 丙子 乙亥
甲戌 癸酉 壬申
辛未 庚午
此支类东方，正曲直仁寿格，大蚀观之，财官有气，名利裕如。第五行火不出现，财之元神虚脱，寅卯东方木旺，官司星之雨亦薄。所以一生瓜剥削，资囊未醒先倾，且平生仗义疏财；为人无骄谄，存古蹈，苦守清贫；生四子皆得砾，寿至九十四岁。
癸丑 甲寅 戊戌
庚申癸丑 壬子 辛亥
庚戌 己酉 戊申
戊戌泄逢庚申时，食神有砾，杀旺无印，足以强制。生八九子，有三四子贵显而授一品之诰封者，土金有情之妙也。其为人贪恶两备者，不能化杀之故也，萄靡无礼者，火不现，去得地之故也。盖寅申冲，则丙火必贵，丑戌刑则丁火亦伤，兼之癸去透，则泄主之心志必貉，而均之不顾；寅戌支藏之火，暗中克尽，夫火司礼，为人岂可无礼？无礼则无所不为矣！设使年痔癸去，换于丁火，未有不仁德者也。其富贵福寿，皆申时之砾，亦祖德宗功所致也。欢生落头疽而弓，由已积恶多端，而天诛之矣。
