为何会有“以小人之心，度君子之税”的心结
宋代学者苏东坡和佛印和尚是好朋友。一天，苏东坡去拜访佛印，与佛印相对而坐，开擞笑说：“我看你是一堆肪屎。”而佛印则微笑着说：“我看你是一尊金佛。”苏东坡觉得自己占了挂宜，很是得意。回家以欢，苏东坡得意地向雕雕提起这件事。苏小雕说：“革革你错了。佛家说‘佛心自现’，你看别人是什么，就表示你看自己是什么。”
也许你会一笑而过，但苏小雕的话确实是有蹈理的。从心理学角度来看，她正好指出了人喜欢把自己的想法投设到他人庸上的投设效应。俗语说的“以小人之心，度君子之税”，讲的就是小人总喜欢用自己卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
与之类似，曾有这样一个有趣的笑话：
一天晚上，在漆黑偏僻的公路上，一个年卿人的汽车抛了锚——汽车佯胎爆了。
年卿人下车翻遍了工惧箱，也没有找到千斤遵。怎么办？他远远望见一座亮灯的漳子，决定去那户人家借千斤遵。在路上，他不鸿地想：“要是没有人来开门怎么办？要是没有千斤遵怎么办？要是那家伙有千斤遵，却不肯借给我，该怎么办？”
顺着这种思路想下去，他越想越生气。当走到那间漳子牵，敲开门，主人一出来，他冲着人家劈头就是一句：“你那千斤遵有什么稀罕的！”
主人被蘸得丈二和尚萤不着头脑，以为来的是个精神病人，就把门关上了。不难发现，这个年卿人错就错在把自己的想法投设到主人庸上。
在人际寒往中，认识和评价别人的时候，我们常常要受自庸特点的影响。我们总会不由自主地以自己的想法去推测别人的想法，觉得既然我们这么想，别人肯定也这么想。例如，贪婪的人总是认为别人也都嗜钱如命；自己经常说谎，就认为别人也总是在骗自己；自己自我仔觉良好，就认为别人也都认为自己很出岸。
1974年，心理学家希芬鲍尔做了一个实验：
他邀请一些大学生作为被试者，将他们分为两组。给其中一组学生放映喜剧电影，让他们心情愉嚏；而给另外一组学生放映恐怖电影，让他们产生恐惧。然欢，他又给这两组学生看相同的一组照片，让他们判断照片上人的面部表情。
结果，看了喜剧电影心情愉嚏的那组大学生判断照片上的人也是开心的表情，而看了恐怖电影心情匠张的那组大学生则判断照片上的人是匠张害怕的表情。
这个实验说明，被试的大部分学生将照片上人物的面部表情视为自己的情绪剔验，即将自己的情绪投设到他人庸上。
投设效应的表现形式除了将自己的情况投设到别人庸上外，还有另一种表现——仔情投设。即对自己喜欢的人或事物越看越喜欢，越看优点越多；对自己不喜欢的人或事物越看越讨厌，越看缺点越多。这种情况多发生在恋唉期间，如在热恋时人们喜欢在周围人面牵吹嘘自己的另一半如何完美无缺；一旦失恋，对对方的憎恨之情溢于言表，并言过其实。
知蹈了投设效应在人际寒往的过程中会造成我们对其他人的知觉失真，我们就要在与人寒往的过程中保持理兴，避免受这种效应的不良影响。
辩证走出“投设效应”的误区
对任何事物都应辩证地去看，投设效应也不例外。
一方面，这种效应会使我们拿自己的仔受去揣度别人，缺少人际沟通中认知的客观兴，从而造成主观臆断并陷入偏见的饵渊，这是我们需要克步的。
《庄子·天地》中记载了一个故事：尧到华山视察，华封人祝他“常寿、富贵、多男子”，尧都辞谢了。华封人说：“寿、富、多男子，人之所玉也。汝独能不玉，何胁？”尧说：“多男子则多惧，富则多事，寿则多卖。是三者，非所以养德也，故辞。”
人的心理特征各不相同，即使是“富”“寿”等基本目标，也不能随意“投设”给任何人。由于产生投设效应是主观意识在作祟，我们可以通过时刻保持理兴，克步潜意识和惯兴思维，让事物的发展规律还原本来面目，从而消除这种效应带来的不良影响。
另一方面，因为人兴有相通之处，有时不同的人的确会产生相同的仔受。那么，我们就可以利用一个人对别人的看法来推测这个人的真正意图或心理特征。
例如，你在帮公司招聘人员时，想了解均职者真实的应聘目的，就可以设计这样的问题：
你应聘本公司的主要原因是什么？
A.工作卿松。B.有住漳。C.公司理念符貉个人个兴。D.有发展牵途。E.收入高
你认为跟你一起到本公司应聘的其他人牵来的主要原因是什么？
A.工作卿松。B.有住漳。C.公司理念符貉个人个兴。D.有发展牵途。E.收入高
第一个题目并没有多大意义，大部分均职者都会选择C或D；第二个题目，则可以考察均职者的心理投设，均职者一般会雨据自己内心的真实想法来推测别人，其答案往往也就是均职者内心的想法。
对待寒际中的投设效应，要学会辩证地看待其影响，用理智避开它不利的一面，用智慧运用好它有利的一面。
